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弘扬专业之光，赋能公益之行——助力社会服务，为公益志愿者打造互助式成长与实践的公益平台
编辑：王江涛 王思怡 赵俊程
【原文】
大 学 之 道 ，在 明 明 德，在 亲 民， 在 止 于 至 善。知 止而 后 有 定，定 而 后 能 静，静 而 后 能 安，安 而 后 能 虑，虑 而 后 能 得。物 有 本 末，事 有 终 始，知 所先 后，则 近 道 矣。
【理解】注：尽信书不如无书，内容仅供参考
我们做志愿服务，我们希望更多的人加入进来，公益活动是我们生活的一部分。
一直在问志愿者，是否想过自己的人生意义，是否想过今生到底要实现什么？是否此生执着的去做一件事，因为只是觉得，这人生应该有个目标。（就是要知道自己的“止”）
我们经常以自己的身体为界限，把有型的自己与外界区分开。可生活在这个世界里，这世界本身就是我们的一部分，我们本身就是一个整体，而区分彼此就埋下了“竞争”的雷，时机到了，这个雷就会引爆；而我们现在处在埋雷过程中，正处于这种“享受爆炸”的生活之中，正处于被这种生活驱赶着、强迫着漫无目的的前行。（成长、方向、环境）
我们非常有必要去“格”的也许是“人生”、“活着”、“繁衍”，让我们不得不提到合作生存与相互的关爱，我们不但要成长，还要考虑培养一个什么的自己，要考虑构建一个什么样的社会，才能让自己和他人生活变得更美好。（亲民，做新民）
做公益是想告诉大家，我们是需要放下竞争，放下内耗，根据自身特点去“格物”，了解了规律，自然会率性而发，自然就遵循了这生活的 “道”，即是“德”；（德，明德，明明德）
对于这些可以为别人着想而无私奉献的志愿者们，习惯于喜欢看到微笑，习惯于不忍心见到伤悲、痛苦，于是下定决心发扬公益事业。（知止）
排除身边的不解和干扰，有的自己做公益，有的扶持公益，虽然很多人彼此不交集，但有这一颗心足以，坚定而持久。（有定）
心在专注于公益事业时，或者专注于一件小事时，自己的生活会静下来，行为会静下来，你会发现自己的神也会静下来，甚至会主动把外界干扰隔离开，心会变的平静、安然、稳定。（定-静-安）
当内心宁静下来，对某项实事务思考的就越深，“格”的深刻，也就是“穷理”以后，才有“得”。（虑-得）
以前发现很多病来源于心理，发现很多心理问题可以通过后天环境来改善，儿童的心理培养尤为重要，后来发现给儿童请再好的老师，都远远不如提前提高父母的认知和意识。
我们创建一个环境，鼓励青少年去实现自己梦，培养儿童积极、乐观、善良、互助、友爱……的同时，希望家长参与、理解内涵，倡导大家思考自己的人生意义。
公益活动，我们除了自身在成长，不断摸索的同时，是在陪伴他人的人生旅程，为一小众人群开一扇窗，换个角度去观察这个世界。
【译文1】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
【译文2】
大学的宗旨在于培育并传播高尚的道德品质，激励人们革除旧习、追求全新自我，引导众人走向至善的境地。
只有清晰地认识到至善的目标，我们的意志才会变得坚定不移；坚定的意志会使我们内心保有足够平静与沉稳；内心平静了，我们才能体会到深深的满足与安宁；只有在这种心境下，我们的思考方能变得周全而细致；思考细致详细是我们取得一切丰硕成果的前提。
世间万物，皆有根本与枝叶，每一段旅程都有起点和终点。一旦能明白这一起始与终结的奥妙，我们便能够触摸到事物发展的内在脉络。
【译文3】
大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
【译文4】
大学的宗旨，在于把内心本来具备的如日月一般光明的德行显明出来，在于使民众亲近归附，在于把无私无为的大道作为立足点、行动原则和最终归宿。
知道如何立足，知道行动原则，知道最终归宿，然后才能有坚定而且正确的心态和志向。有坚定而且正确的心态和志向，然后才能有宁静之心而不浮躁妄动。有宁静之心而不浮躁妄动，然后能心安于所处之事、所处之位。心安于所处之事、所处之位，然后能通过思考而加以选取。通过思考而加以选取，然后才能达到至善的境界。事物先有根本而后有生长、花果。
做事要先知道最终方向，然后重视从开头做起。知道前后的顺序与步骤，就能逐渐接近大道了。
【译文5】
大学的精神，是唤醒内心的光明德性（明明德），是推动民众的进步更新（亲民），是向至高至善的境界永续前行（止于至善）。
认清终极目标，才能志向坚定；志向坚定，才能心静不躁；心静不躁，才能从容安处；从容安处，才能周密谋划；周密谋划，才能有所成就。万物有主干与枝节之分，万事有开端与收尾之别。
把握主次先后，便是悟道的开端。
【译文6】
大学的根本，在于彰显内心本具的光明德性（明明德），在于亲近民众并引导其更新（亲民），在于抵达至善之境而永不止步（止于至善）。
明了至善之境，心志方能坚定；心志坚定，方能宁静不扰；宁静不扰，方能安然自处；安然自处，方能深思熟虑；深思熟虑，方能悟得大道。
万物皆有本末，万事皆有终始。洞悉本末先后之理，便已接近大道了。
（注：此译参考王阳明对“亲民”的解读，强调“亲近”而非“革新”）
【王阳明译】
《大学》的真谛在于觉醒本心自足的良知（明明德），此良知天然蕴含与万物一体的仁爱（亲民），而至善即是良知本体本身（止于至善）。"知止"并非指向外在目标，而是悟得良知即至善的当下回归；一旦觉悟本体，则定、静、安、虑、得皆在良知发用中自然贯通，并无严格次第。万物本末终始无非良知流行：明德与亲民是良知一体之两面（即体即用），明德必在亲民中显现，亲民即是明德落实。把握"良知为根本"（知止），则万理皆备于心，功夫唯在"致良知"——向内发明本心，破除私欲障蔽，践行知行合一。此路径直指本心，反对割裂内外本末的次序。
【朱熹译】
《大学》的根本宗旨，在于彰明人天赋的道德光明（明明德），进而教化民众使其日新其德（新民），最终达到事理当然的至高境界（止于至善）。"知止"是修养的起点：唯有确立至善目标，心志方能坚定（定）；心定则不为外扰（静），静则身心安和（安），安则思虑精详（虑），虑则终得天理真知（得）。万物皆有根本与枝节，万事皆有开端与终结。明辨"明德为本、新民为末"的体用关系，恪守"知止为先、能得为后"的修行次第，方能接近大道。这一过程需通过"格物致知"向外穷究事物之理，逐步擦亮被私欲遮蔽的天理，强调由内而外、循序渐进的功夫路径。
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