编辑：王江涛王思怡赵俊程

【原文】

《诗(shī)》云(yún)：“於(wū) 戏(hū) ！前(qián) 王(wánɡ) 不(bú) 忘(wànɡ)。”君(jūn) 子(zǐ) 贤(xián) 其(qí) 贤(xián) 而(ér) 亲(qīn) 其(qí) 亲(qīn) ，小(xiǎo) 人(rén) 乐(lè) 其(qí) 乐(lè) 而(ér) 利(lì) 其(qí) 利(lì) ，此(cǐ) 以(yǐ) 没(mò) 世(shì) 不(bú) 忘(wànɡ) 也(yě)。

【理解】注：尽信书不如无书，内容仅供参考

当理解生命需要共同协作，理解自己的情绪习性后，自然也就可以理解了其他人的行为，就不在意他人带来荣辱、伤害，就坦然接受现状，就团结互助，营造出良好的生活氛围，贤其贤而亲其亲。周围的人也会聚集并受影响，享受这种生活，小人乐其乐而利其利。

【译文1】

《诗经》说：“啊呀，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们是永远不会忘记他们的。

【译文2】

《诗经》说：“哎呀！前代君王（的德政）令人不能忘怀。” 君子尊崇（前代君王推举的）贤能之人，亲近（前代君王亲近的）亲族；百姓享受（前代君王创下的）安乐，获得（前代君王带来的）利益，因此（前代君王）到死都被人铭记。

【译文3】AI

《诗经》讲：“呜呼！前代圣王的德业不会被遗忘。” 有德君子，会推崇圣王所重之贤才，亲近圣王所亲之族人；普通民众，会因圣王之政享安乐、得实惠，所以（圣王的德泽）历经世代仍被铭记。

【译文4】

《诗经》说：“呜呼！先王功德永不遗忘。”后世君子尊崇其贤德（贤其贤）而礼待其宗族（亲其亲）；平民享受其遗留安乐（乐其乐）且受惠其制定福利（利其利），因此先王永世不被遗忘。

【译文5】

《诗经》说：“啊！先代圣王不被忘记。”君子尊崇他们的贤德而亲近他们的宗亲；小人享受他们的安乐而利用他们的利益，因此（先王）终身不被忘记。

【王阳明译】

“前王不忘”非因外在功业，而因心体同然。君子“贤其贤”是自悟与前王同具良知本体，“亲其亲”是良知自然发为仁爱；小人“乐其乐”是良知在百姓日用中的呈现，“利其利”是良知对民生需求的照察。前王所以不朽，唯因其致良知功夫纯熟，使天下人各复其心体之本然（明明德于天下即致良知于天下）。

【朱熹译】

《诗经》“前王不忘”揭示圣王德泽长存之理：君子效法前王之“贤”（明德之道）而修养自身德性，追慕前王之“亲”（亲民之政）而推己及人；小人则受前王教化，各得其“乐”（安居之乐）与“利”（生计之利）。前王所以能令后世不忘，正因其完备地践行了“明明德于天下”的大学之道——通过格物致知完善自身（明明德），进而推行仁政教化百姓（亲民），最终实现社会各阶层各得其所（止于至善）。

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