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编辑：王江涛 王思怡 赵俊程
【注音】
《诗》 云 ： “邦 畿 千 里，惟 民 所 止。”《诗》 云：“缗 蛮 黄 鸟，止 于 丘 隅 。”子 曰： “于 止 ，知 其 所 止 ，可 以 人 而 不 如 鸟 乎！”《诗》 云：“穆 穆 文 王 ，於 缉 熙 敬 止 ！”为 人 君，止 于 仁；为 人 臣，止 于 敬 ；为 人 子，止 于 孝 ；为 人 父 ，止 于 慈 ；与 国 人 交，止 于 信。
【理解】注：尽信书不如无书，内容仅供参考
文王的故事很多，也很有教育意义。在学习《大学》之前，如果经常听过这些故事，孩子们会更有带入性的进入想象，对于记忆和理解其中的意思帮助很大。
任何行为，都会有其目的，即使是不经意间的某个想法、某个动作，都不是无缘无故就产生的，是当时的特定环境下，激发了我们本身的特定反应机制，就会做出不用的反应，得到不同的结果，而这种反应机制是与我们先天的继承、后天的培养分不开的。任何事物的发展都有其延续不断地结果现象逐步产生，其原因就要追溯到之前的所有的一切，不单单是我们自己身体的一切，而是所有环境的一切因素。
我们抛开个例，说普遍性，做任何事发展所追求的目标，也就是原文中所说的这个“止”，这个“止”放到各个环境中，就有了为适应这个环境有了不同的要求。比如学生的“止”就是不断地学习，教师的“止”是教授学生相应的知识。那我们人的“止”，你是不是同意：不断的去“格物”、“明德”，推进文明的发展。
【译文1】
《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“‘缗蛮’叫着的黄鸟，栖息在山丘的角落上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还能不如一只鸟儿吗？”
《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁义；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。
【译文2】
《诗经》说：“京城及其周边地区是百姓心之所向，生活之所愿的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“鸟儿都懂得选择适宜的栖息之地，更何况是人呢？”
《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”作为国君，应仁爱治国；作为臣子，应恭敬尽职；作为子女，应孝顺父母；作为父亲，应慈爱子女；与他人交往时，应守信用、讲诚信。
【译文3】AI
《诗经》上说：“城邦一千里方圆的地方，都是百姓所聚集依止的地方！（只要人君贤德，就会有人民来依附他。）”《诗经》上又说：“缗蛮这样微小的黄鸟，也懂得要寻找一个安全的地方栖息。”孔子说：“连小鸟都知道要找一个安全的地方栖息，难道我们人连小鸟还不如吗？”
《诗经》上说：“端庄恭敬的文王啊！他不断地发挥他的光明德性，而谨慎地使自己处于至善的境地。”做国君时，一心做到仁爱；做臣子时，一心做到庄敬；做子女时，一心做到孝顺；做父母时，一心做到慈爱；与他人交往，一心做到信实。
【译文4】
《诗经》说：“千里王畿疆域，是民众安居之所。”《诗经》说：“啁啾黄鸟，栖于山丘林隅。”孔子说：“鸟尚知所栖之处，人岂能不如鸟乎？”
《诗经》说：“庄重周文王，光明敬其所止！”为君者，当止于仁德；为臣者，当止于恭敬；为子者，当止于孝顺；为父者，当止于慈爱；与人交往，当止于诚信。
【译文5】
《诗·玄鸟》喻示：国土乃民众生存根基（所止）；《诗·缗蛮》以黄鸟择丘隅，讽喻人当明定位；孔子警醒：禽兽尚知栖止之道，人伦岂可失据？
《诗·文王》赞文王“敬止”：以敬畏心守其本位；故五伦定位如下：君是仁德之境，臣是恭奉之子是孝悌之境，父是慈爱之交友是信义之境。
【译文6】
《诗》说国土是百姓的家，《诗》又说小鸟懂找树杈安家。孔子拍案：鸟都知道该歇哪儿，人还能活得更糊涂吗？再看周文王——人家在哪儿都端庄守本分！所以记住你的位置：当领导要仁厚，当下属要恭敬，当子女要孝顺当父母要慈爱，交朋友要靠谱！
【王阳明译】
黄鸟止丘非因外律，乃其天性自然；文王「敬止」亦非恪守外范，而是良知发用浑然中节。君臣父子之「止」（仁、敬、孝、慈、信），无非良知本体在不同人伦中的自然流行：为君时良知自显为仁，为子时自显为孝，如光照物，随感而应。所谓「知止」，是觉悟良知即至善本体（心之安处即「所止」），非逐条学习规范。孔子警人「不如鸟」，正因世人外求理则却昧失本心。文王之伟大，唯在致良知工夫纯熟——心体明澈则万理灿然，何须刻意「止」于某德？
【朱熹译】
《诗》云邦畿为民所居、黄鸟栖于丘隅，皆喻万物各有当止之所；孔子更叹人岂可不如鸟兽明其所止？此「所止」即「至善」——人伦皆有天理当然之极则：为君当止于仁（仁政为本），为臣当止于敬（忠敬事上），为子当止于孝（奉亲以诚），为父当止于慈（教养以德），交友当止于信（言行不欺）。文王「缉熙敬止」正是典范：通过格物穷理认知分际（知止），以敬畏心持守人伦天理（止于至善）。此「止」非消极不动，而是依天理规范积极践行，需终身克己复礼的渐进功夫。
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